第8篇 望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者
RM 诗歌: s424, s305
读经：来一3，十二1下~2上，林前九24，帖后三5
壹 “望断以及于耶稣”—来十二2上：
一 “望断”，原文指转离其他各种目标，以专一的注意力注视—2节上。
来12:2上 望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；……
二 希伯来的信徒必须望断他们环境中一切的事物，望断他们老旧的宗教—犹太教，望断犹太教的逼迫，望断一切属地的事物，好望断以及于，以达到这位现今在诸天之上，坐在神宝座右边的耶稣—一3。
来1:3 祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边；
三 我们要享受天上的基督（3），就需要望断一切地上的事物，而及于祂。
来1:3 祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边；
四 奇妙的耶稣，在天上登了宝座，并得了荣耀尊贵为冠冕（二9），祂是宇宙中最大的吸引。
来2:9 唯独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕，祂为着受死的苦，成为比天使微小一点的，好叫祂因着神的恩，为样样尝到死味。
五 我们乃是受祂迷人的美丽所吸引，才望断祂以外一切的事物，使我们凭着忍耐，奔那摆在我们前头的赛程—十二1下。
来12:1下 ……就当脱去各样的重担，和容易缠累我们的罪，凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程，
贰 基督徒的一生就是一个赛程；每一个得救的基督徒都必须奔跑这赛程，好赢得奖赏—林前九24：
林前9:24 岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们应当这样跑，好叫你们得着奖赏。
一 这奖赏不是指一般的救恩，乃是指特别的赏赐—24节，弗二8~9，林前三14~15。
林前9:24 岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们应当这样跑，好叫你们得着奖赏。
弗2:8 你们得救是靠着恩典，借着信；这并不是出于你们，乃是神的恩赐；
弗2:9 也不是出于行为，免得有人夸口。
林前3:14 人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。
林前3:15 人的工程若被烧毁，他就要受亏损，自己却要得救；只是这样得救，要像从火里经过的一样。
二 使徒保罗已经跑完这赛程，赢得了奖赏—九26~27，腓三13~14，提后四7~8：
林前9:26 所以我这样奔跑，不像无定向的；我这样斗拳，不像打空气的；
林前9:27 我乃是痛击己身，叫身为奴，免得我传给别人，自己反不蒙称许。
腓3:13 弟兄们，我不是以为自己已经取得了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，
腓3:14 向着标竿竭力追求，要得神在基督耶稣里，召我向上去得的奖赏。
提后4:7 那美好的仗我已经打过了，当跑的赛程我已经跑尽了，当守的信仰我已经守住了；
提后4:8 从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是主，那公义的审判者，在那日要赏赐我的；不但赏赐我，也赏赐凡爱祂显现的人。
1 重担乃是重量、负担或障碍；赛跑的人脱去各样不必要的重量，各样缠累人的重担，使他们没有障碍，以赢得竞赛。
2 希伯来十二章中独一的、缠累人的罪，乃是故意犯的罪，指停止与圣徒们的聚集，放弃神经纶中新约的路，以及回到犹太教去—十25~26。
来10:25 不可放弃我们自己的聚集，好像有些人习惯了一样，倒要彼此劝勉；既看见那日子临近，就更当如此。
来10:26 因为我们认识了真理之后，还故意犯罪，为着罪的牛羊祭物是不再有的了；
3 重担和缠累人的罪，都会阻挠并限制希伯来的信徒，使他们不能在新约的路上跟从耶稣，奔跑那属天的赛程。
4 我们需要凭着忍耐奔跑，求主引导我们的心，进入神的爱以爱神，并进入基督的忍耐以忍耐—帖后三5：
帖后3:5 愿主修直你们心中的途径，引导你们的心，进入神的爱以爱神，并进入基督的忍耐以忍耐。
a 这爱，即我们对神的爱，出自那已经浇灌在我们心里之神的爱—约壹四19，罗五5。
约壹4:19 我们爱，因为神先爱我们。
罗5:5 盼望不至于蒙羞；因为神的爱已经借着所赐给我们的圣灵，浇灌在我们心里。
b 这忍耐乃是以我们所享受并经历之基督的忍耐来忍耐—参启一9。
启1:9 我约翰，就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的，为神的话和耶稣的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。
叁 耶稣是信心的创始者、发起者、开创者、源头和因由—来十二2上：
来12:2上 望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；……
一 信徒的信实际上不是他们自己的信，乃是基督进到他们里面作他们的信—罗三22，加二16：
罗3:22 就是神的义，借着信耶稣基督，归与一切信的人，并没有分别。
加2:16 且知道人得称义，不是本于行律法，乃是借着信耶稣基督，连我们也信入了基督耶稣，使我们本于信基督得称义，不是本于行律法；因为凡属肉体的人，都不能本于行律法得称义。
1 我们的信是我们对基督的珍赏，作为我们对祂吸引所起的反应—罗十17。
罗10:17 可见信是由于听，听是借着基督的话。
2 照我们天然的人，我们没有信的能力；我们凭自己没有信。
3 那叫我们得救的信，乃是我们从主所得宝贵的信，就是神所分给的信—彼后一1，西一12。
彼后1:1 耶稣基督的奴仆和使徒西门彼得，写信给那些因我们的神和救主，耶稣基督的义，与我们分得同样宝贵之信的人：
西1:12 感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分；
4 当我们望断以及于耶稣，祂这赐生命的灵（林前十五45下）就将祂自己，将祂信的成分，灌输到我们里面。
林前15:45下 ……末后的亚当成了赐生命的灵。
5 这信不是出于我们自己，乃是出于那将自己作信的成分，分赐到我们里面，替我们信者的。
二 信是一种质实的能力，是“第六个感官”，我们乃是凭这官能，把未见之事或所望之事质实出来，就是把这些事的本质，质成现实—来十一1：
来11:1 信就是所望之事的质实，是未见之事的确证。
1 质实就是那使我们能把本质实化出来的能力。
2 我们五官的作用是质实外面世界的东西，把一切客观的东西搬到我们里面来，成为我们主观的经历。
3 就像眼睛之于视觉，耳朵之于听觉，鼻子之于嗅觉一样，信心—我们信心的灵—乃是我们将看不见之属灵世界里的一切，质实到我们里面的器官—林后四13：
林后4:13 并且照经上所记：“我信，所以我说话；”我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话，
a 我们必须运用我们信心的灵，就是我们调和的灵，信并且说我们所经历于主的事。
b 信心是在我们那与圣灵调和的灵里，不是在我们的心思里；怀疑才是在我们的心思里。
4 我们不是顾念、注视所见并暂时的，乃是顾念、注视所不见并永远的—18节：
林后4:18 我们原不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的才是永远的。
a 基督徒的生活是一种未见之事的生活—罗八24~25，来十一27，彼前一8，加六10。
罗8:24 因为我们是在盼望中得救的；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的？
罗8:25 但我们若盼望所不见的，就必忍耐着热切等待。
来11:27 他因着信，离开埃及，不怕王怒；因他坚定不移，如同看见那不能看见的主；
彼前1:8 你们虽然没有见过祂，却是爱祂，如今虽不得看见，却因信入祂而欢腾，有说不出来、满有荣光的喜乐，
加6:10 所以我们有了时机，就当向众人行善，尤其是向信仰之家的人。
b 召会的堕落是从所不见的事堕落到所见的事。
c 主的恢复是要将祂的召会从所见的事恢复到所不见的事。
5 信就是信神是。
6 人非有信，就不能得神的喜悦，不能使神快乐—来十一6上。
来11:6上 人非有信，就不能得神的喜悦；……
7 “到神面前来的人，必须信有神〔直译，神是〕”—6节中：
a 信神是，就是信祂是我们的一切，而我们一无所是—约八58，传一2。
约8:58 耶稣对他们说，我实实在在地告诉你们，还没有亚伯拉罕，我就是。
传1:2 传道者说，虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。
b 信神是，含示我们不是；祂必须在凡事上是唯一的一位，独一的一位，我们必须在凡事上什么也不是—来十一5。
来11:5 以诺因着信被接去，不至于见死，人也找不着他，因为神把他接去了；原来他被接去以前，已经得了蒙神喜悦的见证。
c 信神是，就是否认我们的己；在全宇宙中祂是，我们众人什么也不是—路九23。
路9:23 耶稣又对众人说，若有人要跟从我，就当否认己，天天背起他的十字架，并跟从我。
d 主的话的意思是说，“我是那伟大的我是。我是那是的一位。你必须信我是，你不是”—参约八24、28、58。
约8:24 所以我对你们说，你们要死在你们的罪中；你们若不信我是，必要死在你们的罪中。
约8:28 所以耶稣对他们说，你们举起人子以后，必知道我是，并且知道我不从自己作什么；我说这些话，乃是照着父所教训我的。
约8:58 耶稣对他们说，我实实在在地告诉你们，还没有亚伯拉罕，我就是。
e 这就是信—“哦，何等喜乐，能够一无所有，一无所是，一无所见，唯见在荣耀里活的基督；并且一无所顾，唯顾祂在此地的权益”—达秘（J. N. Darby）。
肆 耶稣是我们信心的成终者、完成者、完全者—来十二2上：
来12:2上 望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；……
一 我们不断地望断以及于祂，祂就要完成并完全我们奔跑属天赛程所需要的信心—1节下~2节上。
来12:1下 ……就当脱去各样的重担，和容易缠累我们的罪，凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程，
来12:2上 望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；……
二 当我们望断以及于祂，祂就要把天、生命和力量供应我们，将祂的所是传输并灌注到我们里面，使我们能奔跑属天的赛程，在地上过属天的生活—林后三18。
林后3:18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
三 我们所有的信在质的一面都是同样的，但这信的量有多少，乃在于我们有多少接触活的神，使祂得以在我们里面增长—罗十二3：
罗12:3 我借着所赐给我的恩典，对你们各人说，不要看自己过于所当看的，乃要照着神所分给各人信心的度量，看得清明适度。
1 进展阶段的信是借着我们接触三一神而来，祂在我们里面就是信—帖前五17。
帖前5:17 不住地祷告，
2 接受这样的信的路，乃是借着呼求主，向主祷告，并祷读主话，来接触这信的源头，就是主，也就是那经过过程并终极完成的神—来四2、16，罗十12，提后二22，弗六17~18。
来4:2 因为有福音传给我们，像传给他们一样；只是所听见的话与他们无益，因为这话在听见的人里面，没有与信心调和。
来4:16 所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。
罗10:12 因为犹太人和希利尼人并没有分别，众人同有一位主，祂对一切呼求祂的人是丰富的。
提后2:22 你要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求公义、信、爱、和平。
弗6:17 还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；
弗6:18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
3 当我们接触祂时，祂就在我们里面涌流，并且我们中间就有相互的信心；我们因着彼此的信心，就同得鼓励—罗一12，门6。
罗1:12 这样，我在你们中间，因你们与我彼此的信心，就可以同得鼓励。
门6 愿你信的交通显出功效，使人充分认识你们里面为着基督的各样善事。
四 我们重生的灵，我们信心的灵，就是那胜过撒但所组织并霸占之世界的得胜—约壹五4。
约壹5:4 因为凡从神生之物，就胜过世界，胜过世界的，就是我们的信。
五 那无法压制、无限无量之信的大能，推动许多人为主受苦，冒生命的危险，并成为得胜的受差遣者和殉道者，以完成神在信仰里永远的经纶—路十八8，腓二30，罗十六3~4，徒二十24，提前一4。
路18:8 我告诉你们，祂要快快地给他们伸冤了。然而，人子来的时候，在地上找得到信心么？
腓2:30 因他为基督的工作，冒着性命的危险，几乎至死，要补足你们在供奉我的事上所有的短缺。
罗16:3 问我在基督耶稣里的同工，百基拉和亚居拉安；
罗16:4 他们为我的性命，将自己的颈项置于度外，不但我感谢他们，就是外邦的众召会也感谢他们；
徒20:24 我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，郑重见证神恩典的福音。
提前1:4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
彼前1:7 叫你们信心所受的试验，比那经过火的试验仍会毁坏之金子的试验，更为宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，显为可得称赞、荣耀和尊贵的；
彼前1:19 乃是用基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
彼前2:4 你们来到祂这为人所弃绝，却为神所拣选所宝贵的活石跟前，
彼前2:6 因为经上记着说，“看哪，我把所拣选所宝贵的房角石，安放在锡安，信靠祂的人，必不至于羞愧。”
彼前2:7 所以祂在你们信的人是宝贵的，在那不信的人却是“匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头”，
彼前3:4 乃要重于那以温柔安静的灵为不朽坏之妆饰的心中隐藏的人，这在神面前是极有价值的。
彼后1:1 耶稣基督的奴仆和使徒西门彼得，写信给那些因我们的神和救主，耶稣基督的义，与我们分得同样宝贵之信的人：
彼后1:4 借这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。