国　际 长老及负责弟兄训练

阿们，我们的确有，但常常我们忘了，或忘记应用，或忘记取用，或忘记享受并运用了。但是这一个完全的生命在我们里面。

什么是国度的生命？什么是国度的生活？就是凭父而活，就是凭父的生命而活。主说我凭父活着，所以祂能活出，在祂的人性里活出这样一个美妙的这位父神的属性。那吃祂的，也要因祂活着。所以今天我们要过国度的生活，就要吃耶稣，这就是因基督而活。借着活基督，我们就满足了律法；借着活基督，我们就守住这律法，只要你愿意；借着活基督，我们就活这完全的生命。

所以弟兄们，我们要作到，没有别的路，只有天天、时时，我们在这里有好多信息讲到祷告。祷告事实上就是一种情形，一种时间，我们在其中吸收主，我们在那里得着祂的分赐，我们在那里领受祂的灌注，祂生命的灌注。若是没有这个，我们一秒钟都活不了，一刻都活不了，无法满足我们的神，叫祂喜乐。

我们有一位完全的父，当然我们也是完全的儿子，因为我们是祂的儿女，我们是祂的后裔，是祂的复制，是祂的延续，我们该完全。神完整的救恩就是要使我们完全，不是那种无罪的完全。这里的完全，不知道希腊文怎么说，并不是那种没有瑕疵的完全，而是讲到经过一些过程，你达到最终了的状态和形态，那样的光景，那种成熟的光景，那种终极的光景，你达到了那一个地步。所以完全意思就是我们要成为的完全，我们天天都在成为更加完全，像我们的父完全一样。因此我们需要一直与主来往，受祂对付。

所以我们需要吃基督，吃耶稣，使我们因祂活着。所以我们需要享受神圣的滋养，正确的滋养，好使我们能得成全，在我们的功用上、在我们的用处上为着神的定旨。借此，弟兄们，我们就在生命里长大，越在生命里长大，就自然而然越有功用，照着我们生命的长大和成熟来尽功用。

其实，不只我们要得成全被神成全，借着我们所有的生命来得成全，我们也要成全人。保罗说我关心哥林多人的，就是你们要得成全，这是我唯一对你们关切的事。因为我们不完全，意思就是我们有短缺，我们有欠缺，我们不完整，我们是破碎的，在许许多多的方面上，所以我们需要得成全。这样的成全最终不是来自改正，是有改正，但不是光借着改变而来或是改良或是责备。李弟兄告诉我们，在早年，他作许许多多这样的事，他告诉人要怎么作。如果你要结婚，我有十二个点要告诉你，所以你会有好的婚姻。我想我是从某一面来说找到这样的话，但是早年他是非常强地对待弟兄们，是真的。但是之后他改变了，他说这些都不怎么管用，你们不记得他这样说么？这意思不是说圣经并非为着我们的改正。是的，有这一面；但是在滋养的这一面，是以滋养的方式，是以顾惜的方式，并且是以喂养的方式来成全人。所以当我们要成全较年轻的圣徒，弟兄们，我们在这里帮助他们在这件事在那件事上，有时候不免有一些的改正等等。但是主要的，我们在这里是要供应生命，甚至在我们的劝勉，在我们的嘱咐里，都要有生命的供应来成全他们。

当新人得着成全，那就是主回来的时候。所以新人是主在十架上创造的。事实上你可以说那是一个新人婴孩，这是我自己的发表。就像个婴孩在那里出生了，就像约翰十六章，那里有一个男孩子生出来，但是他是相对较小的新人，是个小小的新人。之后发生的是什么？就是有一个新人在十字架上所创造的，借着祂的死与复活，祂成为赐生命的灵，然后祂的生命，祂自己作为这个生命吹入到我们里面，吹到这新人里面，这新人的每一个部分，这一位新人就开始长大。这两千年来，这新人是一直在长大，从神圣供应的源头来长大，借着祂的灵，借着祂的话等等而长大。今天，弟兄们，我们在这里，我们还是在这个过程中，在被成全的过程中，我们是新人。但这新人仍然在得更新，仍然在被成全。当主回来时，那就是这个新人完全得成全的时候，这得成全的新人要成为新妇。

这里只是一处经文，说到神的爱，是不是？

所以神爱我们，把基督祂的独生子赐给我们。神爱我们，是用祂自己的爱，也就是祂的自己来爱我们。祂创造我们，使我们能接触祂，能接受祂，最终能盛装祂并彰显祂。这位神，这位神就是爱的本身。在这宇宙里只有一个爱，是真正、真实、永远的爱，不是你我的爱，乃是神的爱，就是神自己。我们不过是蒙爱的器皿，接受并盛装这位爱的神。当我们这个人被那爱充满，神圣的爱充满，我们就完全了，我们就完全了。我们已经达到了，你可以这样说。

当然，神爱，神彰显祂的爱乃是借着祂的给，借着祂的分赐，是不是呢？借着祂的供应。不是给别的，是祂的自己，就是祂的儿子。其实祂的儿子赐给我们就是爱临到我们，爱临及我们，爱进到我们里面，现在爱充满我们并遍布我们全人，使我们成为爱的器皿。甚至，我可以说使我们成为爱的本身，那就是神自己。弟兄们，不要以为太理论，太深了。不是的，这思想就在主的话里。我非常感谢主，每一天我敬拜主，赦免我，我们有一分时代的职事，它开启了、解开了这些话，解开得这么的内在。

我们都知道这一节。什么是爱呢？这就是爱，在此就是爱。不是我们爱神，当然了，乃是祂爱我们，先爱我们，差祂的儿子，为我们的罪作平息的祭物。

这就是爱，这是爱，充满了整个诫命。当这爱被拔高，所有的律法就因着这爱的持守而达到了。

甚至祂使我们成为祂的儿女。我们这个可怜、犯罪的人，像我们这样的人，我们能蒙救赎，能得着祂的生命，我们能成为祂自己的儿女。如果这不是爱，那我就不知道还有什么是爱了。

当然，我们是在这么可怜的光景、地位里，祂爱甚至临不到我们。所以祂先用怜悯临到我们，临到我们的光景，把我们放到一个合适的地位里，使我们能享受祂的爱，正确地享受祂的爱。

弟兄们，神的爱，神这样的爱事实上已经浇灌出来了，浇灌下来，进入我们的心里，借着所赐给我们的圣灵。我还记得，昨天我也说到十七岁，的确我在十七岁的时候，我那时候已经得救了，我有一段时间离开。但是在那一年，主来把我转回到祂面前，恢复了我，复兴了我，就是在十七岁那一年。然后在那一天，我还记得，就像现在，好像昨天才发生的事，我的祖母的生日那一天，主来临到我，带着这极大的爱。我知道神爱我，耶稣爱我，这事我知道。但是在那一刻，在那一天我深深地祷告，与主交通，主祂的大爱，那满有能力的爱流进我里面，那样的方式是我到那时从来没有经历过的。我唯一能说的就是这里，保罗所说的大爱。没有别的方式可以描述，只能说大爱，叫我被祂征服，满了能力，无法停止的爱。祂爱我，就在那一刻，那个感觉真是非常的个人，那爱临到我们，临到我，不仅如此，也充满了，并且如洪水洋溢。那爱就像个海啸一样冲激，像浪潮，满有力量的爱的浪潮临到我，一道又一道的浪潮冲激我。如果你曾经尝过这样的爱，弟兄们，你就会知道，会略略地知道神的爱是何等的深。

a小点,神的爱是因为我们是祂所拣选的对象。没有办法解释为什么是我，为什么是我这可怜的人，成千上万的人，为什么是我。没有答案，这样的问题没有答案。因为，只因为我们是祂拣选的对象。在已过的永远里，神拣选了我，把我标出来，祂拣选了我，我不知道为什么，那是祂的主宰。但我成为祂爱的对象，因为祂永远的拣选。所以我们在这里每一个人也是如此，祂没有犯错，祂没有犯错，祂知道。b小点,因着祂的大爱，神是富于怜悯的，把我们从可怜的地位……我读过这一个点。c小点，神这更高尚的爱，就是祂素质的属性，需要祂怜悯的属性，我也读过这一点了。现在我们应该来到第二中点。

所以神把祂的素质浇灌出来，浇灌到我们里面，把祂的素质浇灌出来，进到我们心里。

哦，弟兄们，你们明白么？你们领悟么？当我们说我们有神的爱在我们的心里，这意思是什么？意思就是我们有祂的素质，祂自己的素质在我们里面。我们有祂的性质，就是祂爱的性质在我们里面，在我们心里已经有了。

你相信这个么？弟兄们，你相信么？在我们里面的是爱的心。你会想我怎么还有恨？我怎么还有嫉妒？那是因为在那一刻，你没有取用那个素质和性质，你回到你自己的素质和性情里了，那就是我们的旧人。在那旧人里什么都没有，只有争竞，只有恨，只有争竞、嫉妒。但是我们心里面有一个部分，就是有祂的爱在我们里面，我们需要从这个取用祂，享受祂，取用、享受祂，借此弟兄们，我们就继续得了成全，更得了成全，就更像我们的天父那样完全。

事实上，亲爱的圣徒们，如果我们看见这事，那什么是基督徒的生活呢？就着别人来说，就着神来说，就着其他人来说，就着我们亲爱的弟兄姊妹来说，什么是基督徒生活？或者什么是国度的生活？我在下午要这样说，就是爱。在旧约最高的律法是什么？律法第一条是什么？法利赛人都知道，那些律法师都知道，主耶稣也知道，主也这样说，就像法利赛人和律法师说，要爱你的神，全心、全魂爱你的神，是不是？这是第一条诫命，就是爱。不是守诫命，不是作这作那。第一，甚至在旧约里的第一条诫命就是要爱神。新约里不更是这样么？意思是我们若不爱，神就没有路叫我们守这样的律法。甚至我们可以尝试要守，但没有爱的素质，那也没有意义。你不过是个好人、道德人、守律法的人或者持守律法的人而已，这可能作得到。然后又如何呢？不能停在这里，然后主给你第二个律法，更重要的律法，那是什么呢？爱你的邻舍如同自己。在那样的诫命上，一切的律法和申言者都在于这件事，所有的诫命都系于这一条。这个第二个爱基于就是第一个爱，就是向着神的爱。我们没有爱，我们只能爱人用我们的方式，就是我们只能用神爱我们的爱来爱人，只能用神浇灌在我们里面的爱来爱人，我们只能用这个爱来爱人，爱邻舍。新约说到这超凡的、更超越的律法，回到马太五章，我们看见在新约里不只说到要爱邻舍，主说，如果你爱那些爱你的，那又怎么样呢？祂现在有一个更高的要求，要更往前要求，是爱你的仇敌，为那逼迫你的祷告，爱那些厌恶你的人，恨恶你的人。我们没有这样的爱，是么？我没有这样的爱。但是我们也没有借口，因为有一段时间，主把祂的爱浇灌在我们心里了，意思就是我能爱，如果我选择要，我就能爱，如果我活基督，如果我真是享受这样的生命，我就能爱。

在美国有一个人被谋杀了，成为全国的新闻，然后他的妻子成了寡妇，是一个信徒，她公开地在葬礼说到她的丈夫，这样的景象播放到全国，在那里她说了许多。但是这个寡妇，她说这样的话，她说那一个青年人，意思就是那位凶手，就是杀她丈夫的那一个人，这个寡妇说，我赦免那位青年人。然后她继续说，因为基督赦免了他。她甚至引用主在十字架被钉死，主自己所说的话。主怎么说呢？那几乎就是主所说的第一句话，主说，“赦免他们，因为他们所作的他们不知道。”所以基督，然后那个寡妇也说，我知道我的丈夫也会赦免他。我在这里不高举任何人，不是这样的。我在说的是，你我如何能经历这样可怕的情形，也能转向主说“我赦免你”呢？我告诉你们，这在人是不能的，唯一的可能是神的爱，是神圣的爱，唯一的路是，这么清清楚楚地在十架上有主自己所彰显出来的爱。这就是国度。我讲完了第二中点。我读完第二中点了么？现在来到第三中点。

现在这不只是素质，就是神的心本身，神的心。

甚至，你能相信么？甚至我们在已过的永远被预定，这件事也是被爱所推动的。在你我出生以前，你我经历一切，神临到我们的经历之前，神已经爱了我们，并且也预定了我们。这叫我无法想象，我无法理解，但是这就是圣经。神爱我们，在这样早先的时候就爱了我们。我也读过三了。

就像我们不能守律法一样，我们也产生不了爱。我们唯一能守律法的路就是我们要有这一个赐律法者的生命。我们能爱别人那唯一的路，甚至我们能爱神，回头爱神，并爱人，爱众人，爱圣徒们，爱罪人，爱所有的人，那就是我们要先被那爱推动。所以我们爱人，我们爱别人，爱圣徒，是用这样的爱来爱他们。

所以，在生命和性情上成为神就是爱，就是爱。一切从爱的心出来，一切都为着爱，此外没有别的。

我们是属于爱的种类，我们是属于爱的种类，我们已得重生成为爱的儿女。

这是何等神圣的思想，何等深刻的思想。

我们就是住在这神圣之爱的范围里。第一，要爱基督，我们在这里不是作别的。弟兄们，就是爱主，爱基督。我们越爱基督就越活祂。

所以住在爱里也是过一种生活，就是我们爱人，一种习惯不住爱人的生活，用这同样的爱来爱人，这爱就是神自己。所以当我们说我们彰显神，意思是什么呢？意思就是彰显爱。我们彰显爱，就是彰显神。

我们今天若活出这样的爱，我们今天若让这爱在我们里面得成全，我们就没有惧怕，不怕主在来时会受祂的刑罚。因为，因为这爱就是神自己已经在我们里面得了成全。我还想说的有很多，但因着时间我想还是停在这里。是不是你们也有所得着了呢？我真是希望，希望这件事把我们驱策到主面前，更多受主的对付。我们彼此有一点祷告。