第7篇 进窄门并走那引到生命的狭路，这生命就是国度永远蒙福的光景
JL 诗歌：596
读经：启二7，约六57、63
壹 在颁布国度的宪法时，基督展示人在神面前生活和工作两条可能的路—“你们要进窄门；因为引到毁坏的，那门宽，那路阔，进去的人也多；引到生命的，那门窄，那路狭，找着的人也少”—太七13~14：
一 “引到生命的……路”是引到生命里活的赏赐的路，乃是“这道路”（徒九2，十九9、23，二二4，二四22），就是真理的路（彼后二2）、正路（15）、义路（21）、平安的路（路一79，罗三17）、救人的道路（徒十六17）、神的道路（太二二16，徒十八26）和主的道路（约一23，徒十八25）。
徒9:2 向他求文书给大马色的各会堂，若是找着这道路上的人，无论男女，都可以捆绑带到耶路撒冷。
徒19:9 后来有些人刚硬不受劝服，在许多人面前毁谤这道路，保罗就离开他们，也叫门徒与他们分离，便在推喇奴的讲堂里天天辩论。
徒19:23 那时，关于这道路，起了不小的扰乱。
徒22:4 我也曾逼迫过这道路上的人，直到死地，无论男女都捆绑起来，下在监里，
徒24:22 腓力斯既更加详确地晓得关于这道路的事，就拖延他们，说，且等千夫长吕西亚下来，我要审断你们的事。
彼后2:2 也有许多人将要随从他们的邪荡，叫真理的路因他们的缘故被毁谤；
彼后2:15 离弃正路而走迷了，随从比珥之子巴兰的路；巴兰曾经贪爱不义的工价，
彼后2:21 他们认识义路，竟转离所传授给他们神圣的诫命，倒不如不认识为妙。
路1:79 要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。
罗3:17 平安的路，他们未曾知道；
徒16:17 她跟随保罗和我们，喊着说，这些人是至高神的奴仆，向你们宣传救人的道路。
太22:16 于是打发他们的门徒，同希律党的人到耶稣那里，说，夫子，我们知道你是诚实的，并且诚诚实实教导神的道路，什么人你都不顾忌，因为你不看人的外貌。
徒18:26 他在会堂里放胆讲论起来，百基拉和亚居拉听见，就接他来，将神的道路给他讲解得更加详确。
约1:23 他说，我就是“那在旷野里呼喊者的声音：修直主的道路！”正如申言者以赛亚所说的。
徒18:25 这人已经在主的道路上受了教导，灵里火热，将耶稣的事详确地讲论教训人，只是他单晓得约翰的浸。
二 阔路引到毁坏，是按照属世的系统，满足天然的口味；为要得着群众；维持人的事业；成就人的企业—太十三31~33，启二13、20，十七4~5。
太13:31 耶稣在他们跟前另设一个比喻，说，诸天的国好像一粒芥菜种，有人拿去种在他的田里。
太13:32 这乃是百种里最小的，但长起来，却比别的菜都大，且成了树，甚至天空的飞鸟来栖宿在它的枝上。
太13:33 祂对他们另讲一个比喻说，诸天的国好像面酵，有妇人拿去藏在三斗面里，直到全团都发了酵。
启2:13 我知道你的居所，就是有撒但座位之处。你持守着我的名，甚至当我忠信的见证人安提帕在你们中间，撒但所住之处被杀的那些日子，你也没有否认对我的信仰。
启2:20 然而有一件事我要责备你，就是你容让那自称是女申言者的妇人耶洗别教导我的奴仆，引诱他们行淫乱，并吃祭偶像之物。
启17:4 那女人穿着紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石、珍珠为妆饰，手中拿着金杯，盛满了可憎之物，并她淫乱的污秽。
启17:5 在她额上有名写着：奥秘哉！大巴比伦，地上妓女和可憎之物的母。
三 狭路引到生命，是按照神圣的规律，履行属灵的要求；以带进神的选民；作耶稣基督的见证；并完成神的经纶，为着建造基督的身体—罗一9，来十一5~6，启一1~2、9~10。
罗1:9 我在祂儿子的福音上，在我灵里所事奉的神，可以见证我怎样在祷告中，常常不住地提到你们，
来11:5 以诺因着信被接去，不至于见死，人也找不着他，因为神把他接去了；原来他被接去以前，已经得了蒙神喜悦的见证。
来11:6 人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。
启1:1 耶稣基督的启示，就是神赐给祂，叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆；祂就借着祂的使者传达，用表号指示祂的奴仆约翰。
启1:2 约翰便将神的话，和耶稣基督的见证，凡自己所看见的，都见证出来。
启1:9 我约翰，就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的，为神的话和耶稣的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。
启1:10 当主日我在灵里，听见在我后面有大声音如吹号说，
四 神命定的路乃是要照着主那难以描述之生命与职事的榜样，有一种一直是窄的、狭的生活和工作—约五19、30，四34，十七4，十四10、24，七16、18。
约5:19 耶稣对他们说，我实实在在地告诉你们，子从自己不能作什么，唯有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。
约5:30 我从自己不能作什么；我怎么听见，就怎么审判；我的审判也是公平的，因为我不寻求自己的意思，只寻求那差我来者的意思。
约4:34 耶稣说，我的食物就是实行差我来者的旨意，作成祂的工。
约17:4 我在地上已经荣耀你，你交给我要我作的工，我已经完成了。
约14:10 我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是我从自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事。
约14:24 那不爱我的，就不遵守我的话；你们所听见的话不是我的，乃是差我来之父的。
约7:16 耶稣回答说，我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。
约7:18 那从自己说的，是寻求自己的荣耀；唯有那寻求差祂来者之荣耀的，这人才是真的，在祂里面没有不义。
五 在主的恢复里，我们必须在灵里行事为人；在灵里行事为人约束我们，使我们过正常基督徒的生活，并使我们成为有活力、健康的信徒，为着神的建造走生命的路—罗八4，加五16、22~23，帖前五16、18。
罗8:4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
加5:16 我说，你们当凭着灵而行，就绝不会满足肉体的情欲了。
加5:22 但那灵的果子，就是爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实、
加5:23 温柔、节制；这样的事，没有律法反对。
帖前5:16 要常常喜乐，
帖前5:18 凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里对你们的旨意。
六 我们必须学习照着度量的神，管治的神，所分给我们尺度的度量，在我们的劳苦上约束自己—林后十13~15。
林后10:13 我们却不要过了度量夸口，只要照度量的神所分给我们尺度的度量夸口，这度量甚至远达你们。
林后10:14 我们并非过度伸展自己，好像达不到你们，因为在基督的福音上，我们是最先来的，甚至远及你们。
林后10:15 我们不凭别人的劳碌过度夸口，但盼望随着你们信心的增长，照着我们的尺度，因着你们得以丰盛地扩大，
七 我们越受限制，就越受规律；我们越受规律，就越健康；有活力的意思就是健康；保罗渴望用全般的智慧警戒各人，教导各人，好将各人在基督里成熟地献上；保罗并不倚靠神迹，乃是更多以“各人”的方式作工—西一28~29，徒二十19~20、31。
西1:28 我们宣扬祂，是用全般的智慧警戒各人，教导各人，好将各人在基督里成熟地献上；
西1:29 我也为此劳苦，照着祂在我里面大能的运行，竭力奋斗。
徒20:19 服事主，凡事谦卑，常常流泪，又因犹太人的谋害，历经试炼。
徒20:20 凡与你们有益的，我没有一样避讳不告诉你们的，或在公众面前，或挨家挨户，我都教导你们。
徒20:31 所以你们应当儆醒，记念我三年之久，昼夜不住地流泪劝戒你们各人。
贰 我们必须借着享受基督作为生命流中的生命树而留在生命之路、生命的线上，维持在生命中，使我们在生命上长大，为着神在生命里的建造—约十10下，启二二1~2，弗四16，二21~22：
约10:10下 ……我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。
启22:1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
启22:2 在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。
弗4:16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
弗2:21 在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿；
弗2:22 你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
一 我们留在生命之路上，乃是借着按照生命的原则生活与事奉，而不是按照是非的原则。
二 我们留在生命之路上，乃是借着爱主到极点，吸引人快跑跟随祂—可十二30，歌一4上。
可12:30 你要全心、全魂、全心思并全力，爱主你的神。”
歌1:4上 愿你吸引我，我们就快跑跟随你—王带我进了他的内室—我们必因你欢喜快乐；……
三 我们留在生命之路上，乃是借着祷读及默想主的话而吃耶稣，并借着操练我们的灵，将是灵的话供应到别人里面—约六57、63，弗六17~18，诗一一九15与注1，耶十五16，太四4，二四45，林前二4~5、13。
约6:57 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
约6:63 赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
弗6:17 还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；
弗6:18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
诗119:15 我要1默想你的训辞，看重你的道路。
耶15:16 耶和华万军之神啊，我得着你的言语，就当食物吃了；你的言语成了我心中的欢喜快乐；因我是称为你名下的人。
太4:4 耶稣却回答说，经上记着，“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”
太24:45 这样，谁是那忠信又精明的奴仆，为主人所派，管理他的家人，按时分粮给他们？
林前2:4 我说的话，讲的道，不是用智慧动听的言语，乃是用那灵和能力的明证，
林前2:5 叫你们的信不在于人的智慧，乃在于神的能力。
林前2:13 这些事我们也讲说，不是用人智慧所教导的言语，乃是用那灵所教导的言语，用属灵的话，解释属灵的事。
四 我们留在生命之路上，乃是借着享受三一神作为生命之灵的律，同其神圣的性能—罗八2，耶三二39。
罗8:2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
耶32:39 我要赐给他们一个心和一条路，好叫他们终身敬畏我，使他们和他们以后的子孙得福乐。
五 我们留在生命之路上，乃是借着在基督的元首权柄下，并照着祂的神圣性情，住在那在生命流中作生命树的基督里—启二二1~2。
启22:1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
启22:2 在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。
六 我们留在生命之路上，乃是借着谨慎我们与人的接触，并从各样属灵的死亡—野蛮的死亡、温和的死亡、狡猾的死亡—分别出来归于神—利五2，十一1~40，民六6~7。
利5:2 或是有人触着什么不洁之物，无论是不洁之兽的尸体，或不洁之牲畜的尸体，或不洁之爬物的尸体，他却没有觉察到，因此成了不洁，就有了罪过。
利11:1 耶和华对摩西、亚伦说，
利11:2 你们要对以色列人说，地上一切走兽中，你们可以吃的活物乃是这些：
利11:3 凡分蹄，就是蹄裂两瓣，并且反刍的走兽，你们都可以吃。
利11:4 但那反刍或分蹄之中不可吃的乃是这些：骆驼，因为反刍却不分蹄，对你们就不洁净；
利11:5 石獾，因为反刍却不分蹄，对你们就不洁净；
利11:6 兔子，因为反刍却不分蹄，对你们就不洁净；
利11:7 猪，因为分蹄，就是蹄裂两瓣，却不反刍，对你们就不洁净。
利11:8 这些兽的肉，你们不可吃；它们的尸体，你们不可触摸，对你们都不洁净。
利11:9 水中可吃的乃是这些：凡在水里，无论在海里或河里，有鳍有鳞的，你们都可以吃。
利11:10 凡在水里滋生的物，并在水里的活物，无论在海里或河里，无鳍无鳞的，对你们都是可憎之物。
利11:11 这些对你们总是可憎之物；你们不可吃它们的肉，它们的尸体也当看为可憎之物。
利11:12 凡水里无鳍无鳞的，对你们都是可憎之物。
利11:13 飞鸟中你们当看为可憎之物，不可吃的乃是这些：雕、狗头雕、红头雕、
利11:14 鸢、隼与其类，
利11:15 乌鸦与其类，
利11:16 鸵鸟、夜鹰、海鸥、鹰与其类，
利11:17 鸱鸮、鸬鹚、猫头鹰、
利11:18 叫鸮、鹈鹕、秃雕、
利11:19 鹳、鹭鸶与其类，戴胜与蝙蝠。
利11:20 凡用四足行动，能飞的昆虫，对你们都是可憎之物。
利11:21 只是用四足行动，能飞的昆虫中，足上有腿，可用以在地上蹦跳的，你们还可以吃。
利11:22 其中有群蝗与其类，蚂蚱与其类，蟋蟀与其类，蚱蜢与其类，这些你们都可以吃。
利11:23 但是其他有四足，能飞的昆虫，对你们都是可憎之物。
利11:24 这些都能使你们不洁净；凡触着它们尸体的，必不洁净到晚上。
利11:25 凡拿了尸体任何一部分的，就要洗衣服，并且不洁净到晚上。
利11:26 凡走兽分蹄，但蹄不裂成两瓣，也不反刍的，对你们是不洁净的；凡触着它们的就不洁净。
利11:27 凡四足的走兽，用掌行走的，对你们是不洁净的；凡触着它们尸体的，必不洁净到晚上。
利11:28 拿了它们尸体的，就要洗衣服，并且不洁净到晚上；这些对你们是不洁净的。
利11:29 地上的爬物对你们不洁净的乃是这些：鼬鼠、鼫鼠、蜥蜴与其类，
利11:30 壁虎、避役、守宫、蛇医、蝘蜓。
利11:31 这些爬物对你们都是不洁净的；在它们死后，凡触着它们的，必不洁净到晚上。
利11:32 其中死了的，掉在什么东西上，这东西就不洁净，无论是木器、衣服、皮子、口袋，不拘是作什么工用的物件，都必须放在水中，必不洁净到晚上，到晚上才洁净了。
利11:33 若有掉在什么瓦器里的，其中不拘有什么，就不洁净，你们要把这瓦器打破。
利11:34 一切可吃的食物，沾了这瓦器中的水，就不洁净，并且这瓦器中一切可喝的饮料，也必不洁净。
利11:35 它们的尸体，若有一部分掉在什么物件上，那物件就不洁净，不拘是炉子，是锅台，就要打碎；那些是不洁净的，对你们总是不洁净。
利11:36 但泉源或聚水的池子，仍是洁净的；唯有触着那些尸体的，就不洁净。
利11:37 它们的尸体若有一部分掉在要种的子粒上，子粒仍是洁净的；
利11:38 若水已经浇在子粒上，那尸体有一部分掉在上头，这子粒对你们就不洁净。
利11:39 你们可吃的走兽若是死了，有人触着它的尸体，必不洁净到晚上；
利11:40 有人吃了那尸体，就要洗衣服，并且不洁净到晚上；拿了那尸体的，也要洗衣服，并且不洁净到晚上。
民6:6 在他将自己分别出来归耶和华的一切日子，不可挨近死人。
民6:7 他的父母、兄弟、或姊妹死了的时候，他不可因他们使自己不洁净，因为那分别出来归神的凭据在他头上。
七 我们留在生命之路上，乃是借着活在复活里，活在召会作基督的身体（由金灯台这棵复活生命的树所表征）之实际里—弗一22~23，出二五31~40，启一11~12。
弗1:22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
弗1:23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
出25:31 你要用纯金作一个灯台。灯台的座和干，与杯、花萼、花苞，都要接连一块锤出来。
出25:32 灯台两边要杈出六个枝子，这边三个，那边三个。
出25:33 这边每枝上有三个杯，形状像杏花，有花萼，有花苞；那边每枝上也有三个杯，形状像杏花，有花萼，有花苞；从灯台杈出来的六个枝子，都是如此。
出25:34 灯台的干上有四个杯，形状像杏花，有花萼，有花苞。
出25:35 灯台每两个枝子以下有花萼，与灯台接连一块；从灯台杈出来的六个枝子，都是如此；
出25:36 花萼和枝子要与灯台接连一块，都是一块纯金锤出来的。
出25:37 要作灯台的七个灯盏；要把灯盏放上，使灯光对照。
出25:38 灯台的灯剪和灯花盘，也是要纯金的。
出25:39 作灯台和这一切的器具，要用纯金一他连得。
出25:40 你要谨慎，照着在山上指示你的样式去作。
启1:11 你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会：给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
启1:12 我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台；
叁 神为着召会所定规的路，就是非拉铁非的路；神所定规的路乃是引到生命的狭路：
一 在非拉铁非的得胜者，其特征是他们的弟兄相爱（三7~8）；在他们中间，爱是有效能的，以致他们按着神牧养人（彼前五2），以令人愉快之神的同在顾惜人，并以神经纶健康的教训喂养人（弗四11，五29，徒二十28）。
启3:7 你要写信给在非拉铁非的召会的使者，说，那圣别的、真实的，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的，这样说，
启3:8 我知道你的行为；看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的；因为你稍微有一点能力，也曾遵守我的话，没有否认我的名。
彼前5:2 务要牧养你们中间神的群羊，按着神监督他们，不是出于勉强，乃是出于甘心；不是为着卑鄙的利益，乃是出于热切；
弗4:11 祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，
弗5:29 从来没有人恨恶自己的身体，总是保养顾惜，正像基督待召会一样，
徒20:28 圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的。
二 主在非拉铁非的恢复乃是质的恢复，恢复到召会原初的本质，就是神内在的本质，也就是爱（约壹四8）；站在一的真正立场（就是召会的立场）上，乃是拣选爱所有的弟兄们（启三7上，参二4、7）。
约壹4:8 不爱弟兄的，未曾认识神，因为神就是爱。
启3:7上 你要写信给在非拉铁非的召会的使者，……
启2:4 然而有一件事我要责备你，就是你离弃了起初的爱。
启2:7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
三 主为着扩展祂的恢复，使用大卫的钥匙开门，这对我们乃是客观的；但基督也使用大卫的钥匙，主观地打开我们内里所是的门，使我们被变化，并建造到神的殿里作柱子，其上有神的名，新耶路撒冷的名，并主的新名—17节，三12，参二一22：
启2:17 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，上面写着新名，除了那领受的以外，没有人认识。
启3:12 得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神城的名（这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。
启21:22 我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。
1 “我神的名”指柱子是神自己；“我神城的名”指柱子是新耶路撒冷；“我的新名”指柱子乃是有新意义的基督；作为柱子的得胜者在生命和性情上成为神，但无分于神格，他要成为新耶路撒冷的构成分子，并在新的经历之意义上成为基督—三12。
启3:12 得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神城的名（这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。
2 新耶路撒冷乃是新的基督；我们作为神的扩大和扩展，乃是新意义上的基督，即新耶路撒冷；新的基督与四福音中的基督不同；新妇—新郎的扩增—乃是新耶路撒冷，包括一切神所重生的人—约三29~30，启二一9~10。
约3:29 娶新妇的，就是新郎；新郎的朋友站着听祂，因着新郎的声音就欢喜快乐；所以我这喜乐满足了。
约3:30 祂必扩增，我必衰减。
启21:9 拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。
启21:10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
3 我们要被建造到神里面，成为新耶路撒冷的构成分子，并成为新的基督的一部分，就人说是不可能的，但我们里面生命之灵的律包含一个元素，能对付不可能—罗八2，路十八27，参创二八12~19，约一51。
罗8:2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
路18:27 耶稣说，在人所不能的事，在神却能。
创28:12 他梦见一个梯子立在地上，梯子的顶通着天，有神的使者在梯子上，上去下来。
创28:13 耶和华站在梯子以上，说，我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神；我要将你现在所躺卧之地，赐给你和你的后裔。
创28:14 你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的后裔得福。
创28:15 看哪，我与你同在；你无论往哪里去，我必保守你，使你归回这地。我总不离弃你，直到我成就了向你所应许的。
创28:16 雅各睡醒了，就说，耶和华真在这地方，我竟不知道。
创28:17 他就惧怕，说，这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的家，也是天的门。
创28:18 雅各清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面。
创28:19 他就给那地方起名叫伯特利；但那城起先名叫路斯。
约1:51 又对他说，我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。
四 在非拉铁非的得胜者注意生命过于工作，重质过于重量（参林前三12）；他们“稍微有一点能力”，明白能使主喜欢的，不在于他们能为主作多少，乃在于他们是否以他们所有的尽力为主而作（启三8，可十四8）。
林前3:12 然而，若有人用金、银、宝石，木、草、禾秸，在这根基上建造，
启3:8 我知道你的行为；看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的；因为你稍微有一点能力，也曾遵守我的话，没有否认我的名。
可14:8 她作了她所能的；她是为我的安葬，预先膏我的身体。
五 在非拉铁非的得胜者，遵守主在祂独一新约职事里的话（启三8），这话带他们真正的珍赏、宝爱并享受主耶稣基督自己这宝贵人位，作他们的生命和一切（林后十一2~3）。
启3:8 我知道你的行为；看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的；因为你稍微有一点能力，也曾遵守我的话，没有否认我的名。
林后11:2 我以神的妒忌，妒忌你们，因为我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督。
林后11:3 我只怕你们的心思或被败坏，失去那向着基督的单纯和纯洁，就像蛇用诡诈诱骗了夏娃一样。
六 那些在非拉铁非的人，因着遵守主的话，乃是“对神……富足的”（启三8，路十二21），借着祷读并默想祂的话，将祂的话珍藏在心里（弗六17~18，诗一一九11、15）；我们可以向神的话举手，指明我们热诚欢乐地接受它，并对它说，阿们（48，尼八5~6）。
启3:8 我知道你的行为；看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的；因为你稍微有一点能力，也曾遵守我的话，没有否认我的名。
路12:21 那为自己积财，对神却不富足的，也是这样。
弗6:17 还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；
弗6:18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
诗119:11 我将你的话珍藏在心里，免得我得罪你。
诗119:15 我要默想你的训辞，看重你的道路。
诗119:48 我要向你的诫命举手，这些诫命是我所爱的；我也要默想你的律例。
尼8:5 以斯拉站在众民以上，在众民眼前展开这书；他一展开，众民就都站起来。
尼8:6 以斯拉颂赞耶和华至大的神；众民都举手应声说，阿们，阿们；就低头，面伏于地，敬拜耶和华。
七 在非拉铁非的得胜者没有否认主的名；他们弃绝了主耶稣基督之外一切的名，并呼求主的名，主对一切呼求祂的人是丰富的（罗十9~10、12~13）；他们公开承认“耶稣基督为主，使荣耀归与父神”（腓二11），并且他们不是传自己，乃是传基督耶稣为主，也传自己为耶稣的缘故，作信徒的奴仆（林后四5）。
罗10:9 就是你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死人中复活，就必得救；
罗10:10 因为人心里信，就得着义；口里承认，就得救。
罗10:12 因为犹太人和希利尼人并没有分别，众人同有一位主，祂对一切呼求祂的人是丰富的。
罗10:13 因为“凡呼求主名的，就必得救。”
腓2:11 万口都要公开承认耶稣基督为主，使荣耀归与父神。
林后4:5 因为我们不是传自己，乃是传基督耶稣为主，也传自己为耶稣的缘故，作你们的奴仆。
八 李弟兄对安那翰众长老末了的话：“长老们需要彼此相爱，他们的妻子也需要彼此相爱，他们也需要爱彼此的儿女。”
肆 非拉铁非一堕落，就成为老底嘉：
一 老底嘉是走了样的非拉铁非；弟兄相爱失去的时候，多数人的意见就是通过的意见，多数人赞成就行了。
二 在主眼中，老底嘉的特点是不冷不热和属灵的骄傲—启三15~18：
启3:15 我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。
启3:16 你既如温水，也不热也不冷，我就要从我口中把你吐出去。
启3:17 因为你说，我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。
启3:18 我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。
1 属灵的骄傲是从已往的历史来的；曾有一次他们是富足的，他们就以为今天仍然是富足的；已往的故事他们今天还记得，但已往的生命却失去了。
2 曾有一次主怜悯他们，他们记得那个历史，而今天却失去了那个实际。
3 他们还记得他们是富足，发了财，一样都不缺，但现在他们是贫穷、瞎眼的。
三 我们如果要继续在非拉铁非的路上并避免成为老底嘉，就得学习在神面前降卑自己—太五3，赛五七15，加六3。
太5:3 灵里贫穷的人有福了，因为诸天的国是他们的。
赛57:15 因为那至高至上、住在永远、名为圣者的如此说，我必住在至高至圣的所在，也与灵里痛悔卑微的人同居，要使卑微之人的灵苏醒，也使痛悔之人的心苏醒。
加6:3 人若不是什么，还以为是什么，就是自欺了。
四 老底嘉就是说起来样样都知道，事实上没有一样是热切的；说起来样样都有，但没有一样是能够把命拚上的；记得已往时候的光荣，却忘记了今天在神面前的光景；已过是非拉铁非，但今天是老底嘉—启三15~18：
启3:15 我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。
启3:16 你既如温水，也不热也不冷，我就要从我口中把你吐出去。
启3:17 因为你说，我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。
启3:18 我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。
1 恢复后又堕落的召会，对基督有道理的认识，但没有多少活的信，以有分于基督的神圣元素。
2 白衣指蒙主称许的行为，就是主自己从召会活出来，这是恢复后又堕落的召会所需要的，好遮盖她的赤身。
3 那擦眼睛所需要的眼药，必是指膏抹的灵（约壹二27），也就是主自己这赐生命的灵（林前十五45下）；恢复后又堕落的召会需要这种眼药医治她的瞎眼（参伯四二5~6）。
约壹2:27 你们从祂所领受的膏油涂抹，住在你们里面，并不需要人教导你们，乃有祂的膏油涂抹，在凡事上教导你们；这膏油涂抹是真实的，不是虚谎的，你们要按这膏油涂抹所教导你们的，住在祂里面。
林前15:45下 ……末后的亚当成了赐生命的灵。
伯42:5 我从前风闻有你，现在亲眼看见你。
伯42:6 因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。
五 死的虚空知识和道理的仪式，使恢复后又堕落的召会不冷不热；她需要为她的不冷不热悔改而发热心、沸腾、火烧，借此重得享受基督的实际。
六 “得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一样。那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听”—启三21~22：
1 这里的得胜，是指胜过恢复后又堕落的召会中，不冷不热和骄傲的光景，并出代价买所需之物，且开门让主进来；基督这独一的得胜者包括了所有的得胜者。
2 在主的宝座上与主同坐，乃是给得胜者的赏赐，使他在要来的千年国有分于主的权柄，与主同王，管理全地。
太5:20 我告诉你们，你们的义，若不超过经学家和法利赛人的义，绝不能进诸天的国。
诗89:14 公义和公平，是你宝座的根基；慈爱和真实，行在你面前。
腓3:9 并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义，
林后3:8 何况那灵的职事，岂不更带着荣光？
林后3:9 若定罪的职事有荣光，那称义的职事，就越发充盈着荣光了。
林后5:21 神使那不知罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。
提后4:8上 从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是主，那公义的审判者，在那日要赏赐我的；……