第11篇 永远生命的交通—在基督身体里生活的实际
RA 诗歌: s410
读经：约壹一1~二2
壹 约翰的书信（特别是约翰一书）揭开永远生命交通的奥秘—约壹一3~4、6~7：
一 交通乃是所有信徒里面永远生命的流，由新耶路撒冷里生命水的流所描绘；基督身体的实际，现实的召会生活，乃是主耶稣在我们里面的涌流，这涌流者必须在我们里面居首位—2~4节，启二二1，西一18下，参结四七1。
二 交通乃是涌流的三一神—父是生命源，子是生命泉，灵是生命河；这涌流的结果带进永远生命的总和，就是新耶路撒冷—约四14下，启二二1~2。
三 交通乃是三一神—父、子、灵—将祂自己分赐到信徒里面，作他们唯一的分和福分，给他们享受，从今时直到永远—林前一9，林后十三14，民六22~27。
四 交通指明为着某一共同的目的，把个人的利益放在一边，并联于别人；因此，在神圣的交通里，就是放下我们个人的利益，联于使徒和三一神，为着完成神的定旨—徒二42，约壹一3。
五 交通来自教训；我们若教导错误或教导不同于使徒的教训，神经纶的教训，我们的教训就会产生宗派的、分裂的交通—徒二42，提前一3~6，六3~4，林后三8~9，五18。
六 约翰一书启示神圣交通的原则；约翰二书启示我们必须与那些否认基督的人没有交通（7~11）；约翰三书启示我们应当留在神家的一个交通里，照着与神相配的作法，给那些为着福音和话语的职事作客旅的人送行，并且在召会里不好为首（5~10）。
贰 永远生命的交通，乃是在那灵的一里，在基督身体里生活的实际—林前十16~18，徒二42，弗四3：
一 我们借着神圣的灵，圣灵，进入神圣交通垂直的一面；这一面的交通，是指我们因着爱三一神，而有与祂的交通—林后十三14，约壹一3、6，可十二30。
二 我们借着人的灵，进入神圣交通平面的一面；这一面的交通，是指我们借着操练灵，彼此相爱，而有彼此之间的交通—腓二1，启一10，约壹一2~3、7，林前十六18，可十二31，罗十三8~10，加五13~15。
三 这一个神圣的交通乃是交织的交通—平面的交通交织着垂直的交通：
1 使徒们起初的经历，乃是与父并与祂儿子耶稣基督垂直的交通，但是当使徒们将永远的生命传与别人时，他们就经历神圣交通平面的一面—约壹一2~3，参徒二42。
2 我们与圣徒平面的交通，将我们带进与主垂直的交通；然后，我们与主垂直的交通，将我们带进与圣徒平面的交通。
3 我们必须保持垂直与平面这两面神圣的交通，好在属灵上是健康的—参约壹一7、9。
四 在基督徒生活里，神圣的交通乃是一切：
1 当交通没有了，神也消失了；神乃是作为交通而来—林后十三14，启二二1。
2 在这神圣的交通里，神与我们交织在一起；这种交织就是神与人的调和，把神圣的成分带到我们属灵的所是里，使我们在生命里长大并变化—利二4~5。
3 神圣的交通调和我们，调节我们，调整我们，使我们和谐，并将我们调在一起，成为一个身体—林前十16~18，十二24~25。
叁 我们要留在神圣交通的享受里，就需要为着在我们天性里内住的罪，取用基督作我们的赎罪祭，并为着我们行为中的罪行，取用基督作我们的赎愆祭—约壹一8~9，三20~21，利四3，五6，约一29，罗八3，林后五21，彼前二24~25：
一 罪是撒但邪恶的性情，他借着亚当的堕落，已经将他自己注射到人里面，如今成了不法的罪的性情，作为一个律，在堕落的人里面居住、行动并作工—罗五12、19上、21上，六14，七11、14、17~23，诗五一5，约壹三4，参帖后二3、7~8。
二 取用基督作我们的赎罪祭，意思是我们的旧人被对付（罗六6），堕落之人性情里的罪被定罪（八3），撒但这罪的本身被废除（来二14），世界受审判，世界的王被赶出去（约十二31）：
1 “世界的王”这辞里的“王”，含示权势或权力，以及争夺权力—路四5~8，参太二十20~21、24，约叁9。
2 争夺权力是肉体、罪、撒但、世界和这世界的王所产生的结果—加五16~17、24~26。
3 我们肉体里罪的律，是与神相争的自动能力、力量和动力；赎罪祭的律（条例）乃是我们所享受那是灵之基督的生命之律，使我们自动且自然地脱离罪的律—罗七23，八2，利六24~30，参七1~10。
三 我们有分于基督作我们的赎罪祭，是在于享受祂作我们的生命，就是那能担当别人之罪的生命，使我们能将基督这对付罪的生命，供应神的子民，而担当他们的难处，使他们蒙保守在那灵的一里—约壹五16，利十17。
四 借着我们与那是光的神（约壹一5，西一12）有真实、亲密、活泼、爱的交通，我们就看见自己是有罪的，而取用基督作我们的赎罪祭和赎愆祭：
1 我们越爱主并享受祂，就越认识我们是多么邪恶—赛六5，路五8，罗七18。
2 领悟我们有罪性，并取用基督作我们的赎罪祭，使我们受审判并被征伏；这样的领悟保守我们，使我们不信靠自己—腓三3，参出四6。
3 人是神所造的，目的是要彰显并代表神，不该为着神以外的事物，乃该绝对为着神；因此，凡我们出于自己所作的，无论是好或坏，都是为自己作的，既是为自己作而不是为神作的，在神眼中都是有罪的；罪乃是为着己—创一26，赛四三7，罗三23：
a 为着自己而事奉主乃是罪；宣扬自己乃是罪—民十八1，王下五20~27，太七22~23，林后四5。
b 我们行义，就如施舍、祷告、禁食，若是为着自己，好表现并炫耀自己，乃是罪—太六1~6。
c 爱别人若是为着自己（为着我们的名声、地位、利益和骄傲），乃是罪；养育儿女若是为着我们自己和未来，乃是罪—路十四12~14，参林前七14。
4 主使用我们的失败，给我们看见自己是多么可怕、丑陋并可憎，使我们弃绝一切出于己的，完全倚靠神—诗五一，路二二31~32，罗八28。
五 取用基督作赎愆祭的实际，乃是经历祂作救赎者、照耀者和掌权者，好在生命的交通里享受祂作生命的供应—约壹一1~二2，启二一21、23，二二1~2：
1 我们取用基督作我们的赎愆祭时，需要彻底地认我们一切的罪和不洁，而有无亏和清洁的良心—徒二四16，提前一5、19，三9，提后一3，来九14，十22。
2 我们若认自己的罪，神在祂的话上是信实的，必要赦免我们的罪，在祂的救赎上是公义的，必要洗净我们一切的不义；不仅如此，基督作我们的长兄，是与父同在的辩护者，要恢复我们与父中断的交通，使我们住在神圣交通的享受里—约壹一7、9，二1~2。
3 神的儿子耶稣之血的洗净，解决了我们与神隔离的难处、我们良心里定罪的难处以及从撒但而来控告的难处，因而使我们过一种满有神同在的日常生活—诗一〇三1~4、12~13，三二1~2，启十二10~11。
4 在神圣的光中认我们的罪，并取用基督作我们的赎愆祭，乃是我们喝基督作活水的路，使我们成为新耶路撒冷—约四14~18。
5 取用基督作我们的赎愆祭，得着罪的赦免，结果使我们敬畏神并爱神—诗一三〇4，路七47~50。
肆 我们在神圣的交通中享受基督，就在属灵的生活中不断地经历一个循环，其中有四件要紧的事物，就是永远的生命、永远生命的交通、神圣的光以及神儿子耶稣的血；这样的循环，在神圣生命的成长上带我们向前，直到我们生命成熟，团体地达到了长成的人，达到了基督丰满之身材的度量—约壹一1~9，来六1，弗四13。