第1篇 基督为我们的美德、神的平安、我们的秘诀和那加我们能力者
EM 诗歌: s250, s432, s1004
读经：腓四5~9、11下~13
腓4:5 当叫众人知道你们的谦让宜人。主是近的。
腓4:6 应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神；
腓4:7 神那超越人所能理解的平安，必在基督耶稣里，保卫你们的心怀意念。
腓4:8 末了的话，弟兄们，凡是真实的，凡是庄重的，凡是公义的，凡是纯洁的，凡是可爱的，凡是有美名的；若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。
腓4:9 你们在我身上所学习的、所领受的、所听见的、所看见的，这些事你们都要去行，平安的神就必与你们同在。
腓4:11下 ……因为我已经学会了，无论在什么景况，都可以知足。
腓4:12 我知道怎样处卑贱，也知道怎样处富余；或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏，在各事上，并在一切事上，我都学得秘诀。
腓4:13 我在那加我能力者的里面，凡事都能作。
壹 在腓立比四章五至九节我们所经历基督的美德，乃是活基督之生活的彰显—一19~21上，二5~13，三8~10：
一 保罗认为谦让宜人和没有挂虑是活基督之生活彰显的头两面。
二 挂虑来自撒但，是人生活的总和，搅扰信徒活基督的生活；谦让宜人来自神，是活基督之生活的总和；二者完全相反—太六22~34。
贰 “当叫众人知道你们的谦让宜人。主是近的”—腓四5：
一 按照基督徒的经历，谦让宜人是包罗一切的，因为它包含了基督徒一切的美德；谦让宜人实际上乃是包罗万有的基督作为包罗万有的灵，同着祂全备的供应—一19~21上：
1 谦让宜人是待人合理，体谅，顾到别人，不严格要求合法的权利；谦让宜人的意思是我们很容易满足，甚至以少于我们所当得的为满足：
a 谦让宜人包含爱、忍耐、恩慈、谦卑、怜恤、体谅以及服从，就是心甘情愿地降服；我们若有这样一个包罗万有的美德，也就有了公义与圣别。
b 谦让宜人也包括自制、适度、温和、了解、同情、智慧、怜悯、和平、仰望主，甚至包括承认主在一切事上有主宰权柄的美德—参林后十二7~9。
2 一个谦让宜人的人总是合式的，他的行为总是合宜的—参六1下，十1，腓一19，赛十一2：
a 我们若谦让宜人，就会有智慧与能力供应别人的需要；我们也会有充分的知识，知道要对别人说什么话，以及该什么时候说—五十4~5，西一28，箴二五15。
b 谦让宜人就是顾到我们所作或所说的，会怎样影响别人—代下一10。
二 谦让宜人是个包罗一切的美德，也就是基督自己；基督既是谦让宜人，保罗活着就是谦让宜人—腓一21上：
1 叫众人知道我们的谦让宜人，就是叫众人知道我们所活、所显大、所引为榜样并所竭力追求作标竿的基督。
2 唯有主耶稣过一种满了谦让宜人的生活，而今天唯有基督才能成为我们完全的谦让宜人—路二四15~19、28~31，太十七24~27，约十一20~34。
3 叫人知道我们的谦让宜人，就是过彰显基督为一切人性美德之总和的生活。
4 保罗说到谦让宜人之后，紧接着就说，主是近的（腓四5）；就空间说，主对我们是近的，是很便当的帮助；就时间说，主与我们是近的，不久就要来（参罗十8~13）；主是近的，主要的是说到主与我们同在（太一23，出三三14）。
三 我们在各种环境、境遇和遭遇里，都需要学基督作我们渐渐变化（也就是在天然的生命里新陈代谢的改变）的秘诀（腓四12）；这实际又简单的秘诀在六至七节—“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神；神那超越人所能理解的平安，必在基督耶稣里，保卫你们的心怀意念。”
叁 “我们生活中有问题，不必去问别人，因为我们里面有灵，并且主就是那灵，在我们灵里，对我们是何等亲近。我们凡事都可以问问祂，不必打电话，也不必用传真机，祂就在我们里面和我们谈话。你可以凡事和祂谈一谈，商量一下。主的话说，‘应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神。’（腓四6）因此，你有难处只要告诉祂，祂就在你里面，面对面与你同在。父、子、灵三一神在我们里面，不是麻烦我们，乃是作我们的保惠师、安慰者、扶持者。我常常祷告说，‘主啊，我现在要去走路了，求你支持我，维持我，还要加我力量。’这就是喝主。这样，我就没有挂虑。挂虑一来了，你就要说，‘主啊，这挂虑是你的，不是我的；我交给你了，因为你替我挂虑。’这样，你就在里面得着主的成分，你里面就会常常起新陈代谢的作用，结果你外面显出来的就是基督。这就是活基督。不知道这秘诀的人，以为活基督是很难的事；其实你只要操练常与主说话，你自然就会活基督”—神救恩生机的一面，五五~五六页：
一 基督自己就是神那超越人所能理解的平安—腓四7，赛九6，约十四27，路七50，罗三17，五1，八6，十五13，十六20。
二 “凡事”这辞，指每天临到我们的许多不同的事；祷告是一般的，带着敬拜和交通的成分；祈求是专一的，为着特殊的需要；我们的祷告和祈求，都该带着对主的感谢—腓四6。
三 “告诉神”，直译，给神知道；“给”，表示向前的动作，有活的联合并交往之意，含示交通；因此，这里“告诉神”的意义，乃是“在与神的交通中”—6节。
四 在祷告中与神交通的结果，乃是得享神的平安；神的平安实际上就是平安的神自己（9），借着我们祷告与祂交通，注入我们里面，抗拒苦恼，化解挂虑（约十六33）。
五 平安的神在基督里，在我们的心怀意念前巡查，保守我们平静安宁（赛三十15上）；我们若要过一无挂虑的生活，就必须领悟，我们所有的遭遇，不论是好是坏，都是神派定的，目的是要使我们达到赢得基督、活基督并显大基督的定命（罗八28~30，太十29~31，林后四15~18）。
肆 “末了的话，弟兄们，凡是真实的，凡是庄重的，凡是公义的，凡是纯洁的，凡是可爱的，凡是有美名的；若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念”—腓四8：
一 这些美德乃是神属性的彰显，从那些追求神具体化身之基督的人里面活出来。
二 这些美德乃是活基督之生活管治的六方面：
1 活基督的生活是真实的—在道德上是真实的，没有虚伪和假冒。
2 活基督的生活是庄重的—可尊重的，高贵的，端庄的，稳重的，有分量的，值得尊敬的—提前三8、11，多二2，参罗九21。
3 活基督的生活是公义的—在神和人面前是对的—腓三9。
4 活基督的生活是纯洁的—在意愿和行动上是单纯的，毫无搀杂—太五8。
5 活基督的生活是可爱的—令人爱的，合人意的，讨人喜欢的。
6 活基督的生活是有美名的—闻名的，有好名声的，吸引人的，动人的，亲切的—何十四7。
三 德行和称赞是前六项的总纲；前六项，每一项都有一些德行或优越，都有值得称赞的—太五16。
四 作正确的人，就是借着在我们人性美德里神圣的属性彰显神，也就是过一种充满基督作神属性之实际的人性生活—参创一26。
伍 “我已经学会了，无论在什么景况，都可以知足。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处富余；或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏，在各事上，并在一切事上，我都学得秘诀。我在那加我能力者的里面，凡事都能作”—腓四11下~13：
一 保罗是以基督为秘诀而经历基督，在任何环境、任何境遇、任何事上，都能因着基督知足喜乐—4节。
二 “我都学得秘诀”，直译，“我都已经被引进”；这是个隐喻，说到人被引进秘密社团，受其基本原则的教导—西二2，弗三3~4，五32：
1 保罗悔改信主之后，被引进基督与基督的身体—徒九3~19、25~28，二二6~21，十三1~4。
2 保罗学得如何以基督为生命（西三4），如何活基督（腓一21上），如何显大基督（20），如何赢得基督（三8、12），以及如何过召会生活（一8、19，二1~4、19~20，四1~3）的秘诀。
3 腓立比四章的秘诀乃是在那加我们能力的基督里作一切事（13，补充本诗歌四三二首）；保罗是一个在基督里的人，他经历基督，并将祂应用在一切景况中（腓三9）；这位基督是真实的、活的、相近的、便利的，且卓越的（四5下，诗歌四〇〇首）。
一 奇妙秘诀我已学会， 就是住在主里面；
在此畅饮生命纯泉， 日日饱尝祂圣言；
在祂有能宝血底下， 我得加力享肥甘；
败坏的‘己’日渐消逝， 当我浸没祂里面。
二 我与基督已经同钉， 祂今与我同生活；
我已停下一切挣扎， 今是祂，不再是我。
当我意志降服于祂， 祂灵掌权我心内，
祂的救赎、拯救有能， 使我洁净并脱罪。
三 我将疾病带来归祂， 由祂一一都担去；
我告祂以软弱、忧、惧， 祂使我一无挂虑。
我的力量取自基督， 生活行动祂指点；
祂赐我以生命、信、爱， 使我活出祂意念。
四 我以祂智作我言、语 凭祂灵力而作工；
祂的同在作我道路， 不住保卫、引导我。
祂是无穷喜乐泉源， 作我永分藏心房-
是我救主、圣别、医治、 荣耀主、永世君王。
一 哦主，在我你是生命， 对我也是一切；
何其亲切、何其便利， 永远取用不竭！
二 对于我的大小需要， 你是丰富供应；
何其全备、何其充足， 我得应用于灵。
三 你作膏油涂抹、运行， 时常顾我软弱；
借你能力无限供应， 使我刚强、灵活。
四 生命之律灵中规律， 使我得享自由；
你的实际所有丰富， 将我全人浸透。
五 你是与我永远成一， 无比神圣联结；
永远与我成为一灵， 永远不再隔绝。
六 愿你在我全人居衷， 在我心中安家；
一部一部、荣上加荣， 将我全人变化。
4 保罗说到基督是加力者的话，特别适用于基督加我们能力，使我们活祂作我们人性的美德，因而在任何环境里都显大祂那无限的伟大—腓四8~13。
5 借着基督的加力，我们能过知足的生活，并且成为真实的、庄重的、公义的、纯洁的、可爱的、有美名的（11~12、8）；要过这一切美德的生活，比作基督教的工作难多了。
6 我们若要经历基督作加力者，就需要在以下的事上与祂合作：
a 我们在地上实际的生活，必须是一直祷告的人，来到神面前，进到祂里面，并活在祂的面光中—诗四二5、11，八十1、3、7、19。
b 我们需要基于主在十字架上的流血，彻底并新鲜地经历罪得赦免—来九14，十19、22，出二四8，太二六28。
c 我们需要知道什么叫作升天，并且知道我们所得的生命乃是属天的生命；我们该知道我们已经与主一同升到天上，因此是属天的人；从外面看，我们还生活在地上，但从我们里面的生命和心情而言，我们乃是活在天上—弗二6，来八1~2，四14~15，七25~26。